पिछले 7 वर्षों में हिंदुओं की सबसे बड़ी उपलब्धि: शिफ्टिंग द ओवरटन विंडो

पिछले 7 वर्षों में हिंदुओं की सबसे बड़ी उपलब्धि: शिफ्टिंग द ओवरटन विंडो

2016 में, मैं ओपइंडिया में उनके संपादक के रूप में शामिल होने से एक साल पहले, मैंने वेबसाइट के ‘माईवॉइस’ अनुभाग पर एक दिलचस्प लेख पढ़ा था। यह अनिवार्य रूप से इंटरनेट का एक कोना है जहां उपयोगकर्ता खुद को व्यक्त कर सकते हैं लेकिन ऑपइंडिया उनके द्वारा व्यक्त की गई राय का पूर्ण समर्थन नहीं करता है। लेख का शीर्षक था, “मैं 6 दिसंबर को बाबरी ढांचे के विनाश का जश्न क्यों मनाऊंगा”। मैं दुस्साहस पर अचंभित था – सुखद आश्चर्य हुआ। किसी को यह समझना होगा कि कैसे हिंदुओं में 6 दिसंबर 1992 की घटनाओं पर अपनी खुशी व्यक्त करने का साहस नहीं था। बाबरी हमारी सामूहिक अंतरात्मा का बाहरी अभिशाप थे। हमें शर्मिंदा होने के लिए मजबूर होना पड़ा, भले ही हमने गुप्त रूप से हिंदुओं को उनकी विरासत के एक टुकड़े को पुनः प्राप्त करने का आनंद दिया।

मैं एक ऐसे घर में पला-बढ़ा हूं जहां मेरे दादा और पिता ने अवैध ढांचे को गिराए जाने पर अपार खुशी व्यक्त की थी। उनका दृढ़ विश्वास था कि हिंदुओं को मामलों को अपने हाथों में लेने के लिए मजबूर किया गया था क्योंकि धर्मनिरपेक्ष राज्य ने हिंदुओं को वश में कर लिया और उसी स्थान को पुनः प्राप्त करने के लिए उनकी 500 साल पुरानी लड़ाई को नजरअंदाज कर दिया जहां उनके भगवान राम का जन्म हुआ था। यह दर्द का एक बड़ा स्रोत था कि राज्य ने राम लला को एक सूखे तम्बू में रहने के लिए मजबूर कर दिया था। यह रोष का एक बड़ा स्रोत था कि हमारी अपनी भूमि में, हम वास्तव में वह व्यक्त नहीं कर सके जो हम चाहते थे, एक लोगों के रूप में।

यह अप्रैल 2019 था जब मुझे वास्तव में एहसास हुआ कि हम कितनी दूर आ गए हैं। मैं ऑपइंडिया के साथ 2 साल से अधिक समय से काम कर रहा था जब राजनेताओं ने इस भावना से विवाद खड़ा कर दिया कि मेरे जैसे कई हिंदू गुप्त रूप से महसूस करते हैं। “राम राष्ट्र हैं, राष्ट्र राम हैं” का नारा लगाते हुए, साध्वी प्रज्ञा ने घोषणा की कि उन्हें बाबरी मस्जिद नामक अवैध संरचना के विध्वंस में भाग लेने पर गर्व है, जो कभी राम जन्मभूमि पर खड़ी थी।

न केवल मुसलमानों से, बल्कि उन राजनेताओं से भी गाली-गलौज का सिलसिला शुरू हो गया, जिन्होंने हिंदुओं को अपने बालों से पकड़कर और उनकी नाक को जमीन पर रगड़कर, उनका अभिमान तोड़कर, उनके स्वाभिमान को तोड़कर करियर बनाया था।

मैं और मेरे साथी परेशान थे, क्रोधित भी थे। हमने फैसला किया, फिर हवा में सावधानी बरतने का। मैंने 2016 में जो लेख पढ़ा था, उसे अपने आरामदेह कार्यालय में बैठकर मुख्यधारा में लाना था। अलग-अलग लोगों के रूप में जो एक साथ आए थे क्योंकि हम मीडिया की राजनीतिक शुद्धता और हिंदुओं की साहित्यिक अधीनता से बीमार थे, हमें बोलना पड़ा।

हमने 21 अप्रैल 2019 को मुख्य ऑपइंडिया वेबसाइट पर लेख प्रकाशित किया। बाबरी मस्जिद विध्वंस – लोगों को इस पर गर्व क्यों हो सकता है। यह वहाँ बाहर था।

लेख में कहा गया है, “बाबरी संरचना उस अत्याचार और बर्बरता का प्रतीक थी।” “मैं उस प्रतीक के विनाश का जश्न मनाता हूं। मैं क्रूरता के विनाश का जश्न मनाता हूं। मैं समानता की बहाली का जश्न मनाता हूं। मैं 6 दिसंबर को मनाता हूं। मैं स्वाभिमान का जश्न मनाता हूं। मैं आजादी का जश्न मनाता हूं”, लेखक ने घोषणा की।

मुझे नहीं लगता कि बहुत से लोग ऑपइंडिया पर इस लेख को प्रकाशित करने के निर्णय की गंभीरता को समझते हैं। वर्षों से, हम लोगों को राजनीतिक शुद्धता के थोपे गए मानदंडों के अनुरूप अपनी राय संपादित करने के लिए वातानुकूलित किया गया था। सीता राम गोयल, अरुण शौरी (इससे पहले कि हम उन्हें अंधेरे पक्ष में खो देते), राम स्वरूप और कई अन्य जैसे पाखण्डी थे, लेकिन औसत अशिक्षित जनता के लिए, स्थापना के लिए असुविधाजनक राय वर्जित थी। हमारे दिमाग में, हमने अपने सामाजिक हलकों द्वारा बहिष्कृत होने का जोखिम उठाया और शायद धर्मनिरपेक्ष राज्य द्वारा मुस्लिम उत्पीड़न और अत्याचार के प्रतीक के विनाश का समर्थन करने की हिम्मत के लिए बुक किया गया।

लेकिन वैसा नहीं हुआ। जबकि हमें दोस्ताना वापसी का डर था, एक लेख प्रकाशित करने के लिए हमारा स्वागत किया गया जिसने लोगों की भावनाओं को मौखिक रूप से प्रकाशित किया। उन लोगों की आवाज बनकर जो खुद इन मतों को आवाज नहीं दे सकते थे।

ओवरटन विंडो शिफ्ट हो गई थी। सदैव।

ओवरटन विंडो विचारों और नीतियों का एक समूह है जो एक निश्चित समय में मुख्यधारा की आबादी के लिए स्वीकार्य है। स्वीकार्यता का दायरा समाज को “अस्वीकार्य” मानने से लेकर विचारों का कौन सा समूह अंततः मुख्यधारा की आबादी के लिए स्वीकार्य सरकारी नीति बन जाता है।

जोशुआ ट्रेविनो ने माना है कि सार्वजनिक विचारों की स्वीकृति की छह डिग्री मोटे तौर पर हैं:

असंभव
मौलिक
स्वीकार्य
समझदार
लोकप्रिय
नीति

ओवरटन विंडो, सीधे शब्दों में कहें, तब शिफ्ट हो जाती है जब एक स्वीकार्य विचार लोकप्रिय हो जाता है और फिर नीति में बदल जाता है। या बेहतर अभी तक, जब एक कट्टरपंथी विचार ‘समझदार’ से ‘लोकप्रिय’ माना जाता है और फिर नीति में तब्दील हो जाता है।

यह विचार कि राज्य के मुखिया राम मंदिर के भूमि पूजन में गर्व से भाग लेंगे, “अकल्पनीय” था, क्योंकि हम में से अधिकांश ने आज 30 के दशक में राजनीति देखी थी जब से सत्ता में सरकार भगवान राम के अस्तित्व को नकारते हुए सर्वोच्च न्यायालय में गई थी। . दिलचस्प बात यह है कि सुप्रीम कोर्ट द्वारा 2019 में इसी दिन हिंदुओं के पक्ष में आदेश देने के बाद, कांग्रेस राम मंदिर के निर्माण का समर्थन करने आई थी, हालांकि मौन स्वर में।

जो तब अकल्पनीय था, वह अब राजनीतिक नीति बन गया है।

कुछ-कुछ, मूर्त रूप से हिंदू केंद्रित पार्टी के सत्ता में होने का लहर प्रभाव सूक्ष्म और जनता द्वारा सीधे सरकार की तुलना में कहीं अधिक संचालित किया गया है। जो तब वर्जित था, वह अब मुख्यधारा है। हम “गोडसे एक हिंदू आतंकवादी थे” से “गोडसे एक हत्यारा था, लेकिन यह कहने में कोई बुराई नहीं है कि वह एक राष्ट्रवादी था”। चुनौती ओवरटन विंडो में बदलाव को नीति में बदलने की है, जो इस मामले में, सरकार को अदालत में अपनी आखिरी गवाही को सार्वजनिक करने के लिए मिल रही होगी। हम यह कहते हुए चले गए कि बाबरी मस्जिद का विध्वंस भारत की समन्वित संस्कृति पर एक काला रास्ता था, जो भगवान राम की जन्मभूमि को पुनः प्राप्त करने वाले हिंदुओं पर गर्व करना था। हम राम जन्मभूमि पर एक अस्पताल की चाहत से लेकर एक भव्य राम मंदिर और काशी और मथुरा को पुनः प्राप्त करने की चाहत में चले गए। ओवरटन विंडो शिफ्टिंग के साथ, अब चुनौती यह है कि इसे सरकारी नीति में अनुवाद किया जाए, जिसका अर्थ होगा पूजा स्थल अधिनियम को हटाना।

संक्षेप में, वर्जनाओं को तोड़ा गया है और जिसे कभी “अकल्पनीय” या “कट्टरपंथी” माना जाता था, वह “लोकप्रिय” नहीं तो “समझदार” हो गया है। ओवरटन विंडो शिफ्टिंग का शायद सबसे आकर्षक पहलू यह है कि यह विशुद्ध रूप से जनता द्वारा किया गया है – यह कैसा होना चाहिए। बहुत कुछ 2020 और 2021 के दिवाली समारोह की तरह। जबकि धर्मनिरपेक्ष राज्य ने पटाखों पर प्रतिबंध लगा दिया, यह मानते हुए कि यह केवल एक उत्सव की परंपरा है, हिंदुओं ने प्रतिबंध को धता बताते हुए, यहां तक ​​​​कि गिरफ्तार होकर, आकाश को रोशन करते हुए सड़कों पर उतरे, ताकि हमारे पूर्वजों को महालया पक्ष समाप्त होने के बाद अपने निवास स्थान पर वापस मिल सके। जबकि धर्मनिरपेक्ष राज्य ने यह सोचकर एक नीति बनाई कि प्रतिबंध का विचार मुख्यधारा है, लोग असहमति में उठे, यह कहते हुए कि ओवरटन विंडो लंबे समय से स्थानांतरित हो गई थी और जो वे सोचते थे कि मुख्यधारा अब अप्रचलित थी।

लेकिन शायद, सबसे “अकल्पनीय” विचार यह था कि भारत हिंदू चेतना की भूमि है।

नागरिकता संशोधन विधेयक द्वारा आगे दिए गए प्रस्तावों की स्वीकार्यता बीच में ही बंट गई। जैसा कि भारत का अभ्यस्त है, वैचारिक विभाजन एक तेज धूप वाली गर्मी की सुबह के समान था। वामपंथियों ने दांत और नाखून के प्रावधानों का विरोध किया। ‘भारत का विचार’ जिसे लंबे समय से भारत के अस्तित्व की नींव के रूप में बताया जाता रहा है, उनके अनुसार, एक तेज गति से हिल गया था।

वामपंथ ने लंबे समय से इस सिद्धांत का समर्थन किया है कि भारत एक सर्व-दान, सर्व-आलिंगन इकाई है, खासकर जब मुसलमानों की बात आती है। क्या दिल का यह विशेष कोना जो केवल मुसलमानों के लिए खून बहता है, राजनीतिक मजबूरियों का परिणाम है, गांधीवादी डायस्टोपिया या नकली झूठे उत्पीड़न का परिसर स्पष्ट नहीं है। शायद यह उपरोक्त सभी की परिणति है।

किसी भी तरह, जबकि वामपंथियों ने कानून के विचार से घृणा की, आखिरकार पड़ोसी इस्लामिक देशों से उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों को नागरिकता देने के लिए पर्याप्त ईमानदार थे, गैर-वामपंथियों ने निर्णय को एक ऐतिहासिक गलत के रूप में देखा।

अधिनियम का विचार सरल था – भारत एकमात्र भूमि है जिसमें हिंदू बहुसंख्यक हैं। हिंदू धर्म, सनातन, राजनीतिक सीमाओं के खींचे जाने से पहले से ही इसकी चेतना में उकेरा गया है। हमारी कहानियां, हमारे नायक हमारी विरासत इस धरती से जुड़ी हैं और कोई नहीं। हिंदू एक ऐसी भूमि के लायक हैं जहां वे वापस आ सकते हैं जब दुनिया बहुत कठोर लगती है, जब उनके अधिकारों से वंचित कर दिया जाता है और जब उन्हें उनकी पहचान के कारण सताया जाता है।

नागरिकता संशोधन अधिनियम की एकमात्र आलोचना शायद यह थी कि यह हिंदुओं को ‘वापसी का अधिकार’ देने के लिए गया था, जैसा कि इज़राइल यहूदियों को देता है। यह एक “हिंदू राष्ट्र” की सबसे सच्ची स्थापना होती। लेकिन सीएए, अपने वर्तमान स्वरूप में भी, हिंदुओं द्वारा सभ्यतागत इकाई भारत को मान्यता देने वाली नीति थी। इस विचार को मुख्यधारा में लाना कि भारत वास्तव में एक हिंदू भूमि है। उस विचार का तब नीति में अनुवाद किया गया। उस समय जो कट्टरपंथी था, वह अब नीति थी, हालांकि, एक जो कम हो गई, लेकिन फिर भी नीति।

सत्ता में सरकार, ओवरटन विंडो को स्थानांतरित करने के लिए स्वयं जिम्मेदार नहीं है। मूल रूप से, वे यह पहचानने के लिए ज़िम्मेदार होते हैं कि खिड़की कहाँ है और फिर नीतियां बना रही हैं जो खिड़की के अनुरूप हैं। स्वीकार्यता के दायरे से बाहर के लोग ही जनता को विश्वास दिलाते हैं कि आज जो कट्टरपंथी है, वह कल की नीति होनी चाहिए।

मोदी सरकार का सत्ता में होना ही ओवरटन विंडो को शिफ्ट करने के लिए काफी है। यह एक ऐसी सरकार है जो हिंदू मांगों के प्रति उत्तरदायी होने के कारण कम से कम, यदि सक्रिय रूप से हिंदू केंद्रित नहीं है, तो मूर्त रूप से है। हम यह मांग कैसे पैदा करते हैं, यह हिंदुओं को तय करने की जरूरत है। जोसेफ ओवरटन के बारे में किसी ने नहीं सुना होगा, लेकिन 2014 में जय श्री राम के मंत्रों के बारे में जरूर सुना होगा। ‘हिंद, हिंदू, हिंदुत्व’, ‘मंदिर वही बनाएंगे’ और ‘काशी मथुरा बाकी है’ के मंत्र। किसी ने ओवरटन विंडो के बारे में नहीं सुना होगा, लेकिन एक निश्चित रूप से याद है कि हम कैसे टूट गए, हमारे गालों पर आंसू आ गए, जब 9 नवंबर 2019 को सुप्रीम कोर्ट ने एक ऐसी लड़ाई को सही ठहराया, जो हिंदुओं ने 500 साल तक लड़ी थी। हिंदुओं ने न केवल ओवरटन विंडो को स्थानांतरित कर दिया है बल्कि कांच को तोड़ दिया है, फिर कभी नहीं लगाया जाना चाहिए।

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